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十三·夜火·葬月

无月七夜,醉火残光,十三孤灯,葬月待凉。但求君来,为我轻唱,重上重楼,铅愁又长…

 
 
 

日志

 
 

西班牙文学史(一)虔诚之爱   

2007-04-14 23:13:36|  分类: 轮回の思曲{文学} |  标签: |举报 |字号 订阅

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       中世纪(La Edad Media)的概念
       一般人对中世纪下的定义有两种:一指西罗马帝国末期(公元五世纪初)至文艺复兴盛行时期(公元十五世纪);另一种为阿拉伯人入侵伊比利半岛(公元711年)至公教国王驱逐阿拉伯人(公元1492年)为止。 
       中世纪的文化基本上属于宗教文化。十五世纪发明印刷术以前,文化的传递全赖僧侣们编纂,以手抄写古书为之。手抄本搜集的文本以文人雅士的作品为主,主题以神学、宗教为大宗。末期才有所谓的宫廷式文化及世俗的主题出现,尤其是有关爱情及冒险事迹的主题。
       流传至今最早以西文书写的作品―席德之歌(Cantar de Mío Cid)
       本作品系以历史人物Rodrígo Díaz de Vivar的生平事迹为蓝本,所写成的史诗。
       席德(Cid)是阿拉伯人对Rodrigo的尊称,意为「首领」之意。席德是十一世纪后半叶转战各地边界的骑士。当时伊比利半岛分为回教徒占领区及天主教徒占领区,各占领区各有无数的小王国,情况类似我国南北朝时期。有时彼此联盟攻打「异教徒」,有时又彼此争斗。所以当时骑士这个行业相当盛行。席德天生勇武,处在这种环境下,自是各路人马争取的要角。只要谁出价高,或谁赋予他抢夺、任意搜括战利品的权利,他跟他的手下就帮谁。这一点跟席德之歌里拥有高亮情操的主角个性有所出入。
       席德之歌共分为三大部份:
       第一部份题为流放之歌(Cantar de destierro): 叙述席德所拥护的国王被其兄弟吞并领土,新国王登基大典时,席德逼问新国王是否亲刃兄长,与新王结下梁子。后席德战绩辉煌,遭人忌,在国王面前进谗言,席德遂被专横的国王AlfonsoVI逐离Castilla,遂以战斗维生,至各地争战。
       第二部份题为婚礼之歌(Cantar de las bodas): 叙述席德攻占Valencia王国后,将王国献给Alfonso VI,国王一高兴,遂将席德的两个女儿嫁给Carrión的王子。
       第三部份题为受辱之歌(Cantar de la afrenta de Corpes): 叙述两位王子由于在Valencia表现懦弱,遭席德部下取笑。两王子心思报复,遂将席德的两个女儿骗往Corpes橡树林,加以殴打,并弃之于树林内,扬长而去。幸席德管家察觉两位王子行动有异,尾随其后,才救回两女。最后由AlfonsoVI于Toledo主持审判大会,双方各派人决斗,胜者一方代表真理。最后席德一方获胜,国王再将席德的两个女儿改嫁别人。
      
虔诚之爱(Libro de buen amor)
       十四世纪西班牙出现了一本文学巨著―虔诚之爱。该书旨在阐扬虔诚之爱用以对抗肉体之爱。作者为Juan Ruiz,他是Hita地区的司铎(arcipreste),故以Arcipreste de Hita留名传世。该书既有宗教亦有世俗题材;既属教士学派(Mester de clerecía)亦属吟游诗人学派(Mester de juglaría)。
       虔诚之爱融合了记叙文及抒情文,主题兼具宗教与世俗,充分显现十四世纪的生活观2。书中一首描述Pitas Payas的逸闻趣事诗,取材自拉丁文写作的喜剧Pamphilus,其主角Trotaconventos后来成为La Celestina3的蓝本;另一首喻意甚浓的诗描述「狂欢先生和斋戒小姐」(Don Carnal y Do?a Cuaresma)两人的辩论,诗中同时呈现两种相对的概念、两种不同的价值观,充分显示当时宗教的生活观及享乐的生活观。 
       ----------------------------------------
       附注: 
       (1)史诗亦称武勋之歌(cantares de gesta),其中大部份已失传。现只剩断简残篇,及一些改编成散文保存在编年史中的作品。唯一近乎完整地流传下来的作品,就是席德之歌。 
       (2)此其时正逢黑死病肆虐欧洲,掀起恐惧风暴过后,及时行乐(carpe diem)的生活观正蓬勃发展,同时也是资产阶级兴起,人文主义萌芽的阶段。 
       (3)La Celestina是La tragicomendia de Calixto y Melibea(又名La Celestina)中的主要角色,作品中其功能类似红娘。
 

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